Reklama

Komentarz do KPK

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W bieżącym roku ukazał się kolejny, 3. tom „Komentarza do Kodeksu Prawa Kanonicznego”, opracowanego przez 8 kanonistów z różnych ośrodków naukowych w Polsce (Wojciecha Góralskiego, Edwarda Góreckiego, Józefa Krukowskiego, Józefa Krzywdę, Piotra Majera, Bronisława Zuberta), pod redakcją naukową Józefa Krukowskiego, wydany przez Pallottinum. „Komentarz”, liczący 489 stron, dotyczy kanonów zawartych w księdze IV Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r., zatytułowanej „Uświęcające zadanie Kościoła”.
Zadanie uświęcania może być analizowane na wielu płaszczyznach, m.in. na płaszczyźnie teologicznej, liturgicznej, pastoralnej i prawnej. Normy zawarte w IV księdze KPK ujęte są w 420 kanonach: 6 kanonów wstępnych i 3 części. Prawodawca w kanonach wstępnych ustanowił istotne zasady w tej materii, zaczerpnięte z nauki Soboru Watykańskiego II.
Część I, zatytułowana „Sakramenty”, zawiera zagadnienia związane z poszczególnymi sakramentami. W części II, pt. „Pozostałe akty kultu Bożego”, przeanalizowano m.in. takie kwestie, jak: sakramentalia, liturgia godzin, pogrzeb kościelny, kult świętych, obrazów i relikwii, ślub i przysięga. Część III - „Miejsca i czasy święte” - dotyczy zasad odnoszących się do spraw i okoliczności bezpośrednio związanych z aktami kultu Bożego (np. kościoły, kaplice, sanktuaria, cmentarze, dni świąteczne, dni pokuty).
Autorzy we wprowadzeniu podkreślają, że w księdze IV KPK określono warunki wymagane do ważności i godziwości aktów i funkcji w dziedzinie kultu Bożego oraz materię i formy w sprawowaniu sakramentów i sakramentaliów wraz z wymogami moralno-prawnymi względem szafarzy.
„Komentarz” uwzględnia nowelizacje kanonów promulgowanych przez papieża Benedykta XVI na mocy motu proprio „Omnium in mentem” z 26 października 2009 r. Nowelizacje dotyczą kanonów 1008, 1009, 1086, 1117, 1124 z zakresu sakramentu święceń i małżeństwa.
Nowy „Komentarz”, jako podręcznik akademicki, stanowi dużą pomoc dla studiujących prawo, teologię, filozofię. Ze względu na znaczenie praktyczne może okazać się niezwykle przydatny dla pracowników kurii i sądów kościelnych, a także dla duszpasterzy pracujących na parafiach. Prezentowany „Komentarz” powinien znaleźć się w bibliotece wszystkich, którzy interesują się prawem kanonicznym - zawodowo czy hobbystycznie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Papież: Świat bardzo potrzebuje orędzia nadziei, miłości i pokoju Chrystusa

2026-06-21 12:22

[ TEMATY ]

Papież Leon XIV

Vatican Media

Głoszenie Ewangelii jest przede wszystkim dzieleniem się doświadczeniem osobistego spotkania z Jezusem i przekazywaniem innym owoców kontemplacji – wskazał Leon XIV przed dzisiejszą modlitwą Anioł Pański. Dodał, że wszyscy możemy kontemplować, powierzając Bogu w milczeniu nasze radości i troski oraz przeglądać z Nim nasze życie.

Papież wskazał, że głoszenie Słowa Bożego jest przede wszystkim dzieleniem się osobistym, wyjątkowym dla każdego spotkaniem z Nim. Podkreślił, że siła apostolatu, niezależnie od metod i narzędzi, opiera się na działaniu Ducha Świętego w nas i na autentyczności naszej odpowiedzi. Przywołał słowa św. Tomasza z Akwinu, który mówił o przekazywaniu innym owoców kontemplacji.
CZYTAJ DALEJ

Ewangelia nie ma zostać zamknięta w ukryciu

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Jr 20 należy do „wyznań” Jeremiasza. Są to modlitwy proroka wypowiadane pod naciskiem przemocy. Wcześniej Paszchur kazał go pobić i zamknąć w dybach przy bramie świątyni. Jeremiasz nazwał go Magor missabib, „Trwoga dokoła”. Teraz to samo słowo wraca jak szyderstwo. Krąży po mieście. Wchodzi w szepty, donosy i groźby. Prorok słyszy, że nawet bliscy czekają na jego upadek. Hebrajskie wyznanie odsłania serce osaczone, lecz nie złamane. Jeremiasz przechodzi od lęku do wyznania. Pan jest przy nim jak gibbōr, wojownik stający po stronie słabego. To język Bożej obrony. Bóg zna prawdę, której nie widzi tłum. Bada kelāyōt, czyli ukryte poruszenia człowieka, oraz lēb, serce decyzji. Dlatego prorok może powierzyć Mu swoją sprawę. Nie musi sam oczyszczać swego imienia. Ostatni werset przechodzi w pieśń. Jeremiasz woła: „Śpiewajcie Panu”, bo Pan ocala ubogiego z ręki złoczyńców. Ubogi oznacza tu człowieka bez oparcia w układach. Ten fragment uczy modlitwy w ucisku. Najpierw prawda o bólu. Następnie zaufanie. Na końcu uwielbienie, które wyprzedza widzialny wynik.
CZYTAJ DALEJ

Przygotowanie do 25-lecia zawierzenia świata Bożemu Miłosierdziu

2026-06-21 22:43

Małgorzata Pabis

23 sierpnia 2026 roku – w czasie XIII Pielgrzymki Czcicieli Bożego Miłosierdzia – w Sanktuarium Bożego Miłosierdzia rozpoczną się roczne przygotowanie do 25-lecia zawierzenia świata Bożemu Miłosierdziu.

- Zapraszamy do dołączenia do nas sanktuaria, parafie, grupy duszpasterskie oraz indywidualnych czcicieli Bożego Miłosierdzia z całego świata. Chcemy za św. Janem Pawłem II, który uczynił to jako pierwszy, zawierzać się Bożemu Miłosierdziu, pamiętając, że „tylko w miłosierdziu Boga świat znajdzie pokój a człowiek szczęście”. Główne uroczystości jubileuszowe zaplanowano na 22 sierpnia 2027 roku.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję