Włodzimierz Rędzioch: - Eminencjo, każda wizyta biskupów "ad limina Apostolorum" jest okazją do podsumowania działalności Kościoła w minionych latach. Jakimi osiągnięciami może się poszczycić
Kościół katolicki na Białorusi?
Kard. Kazimierz Świątek: - Spuścizną po epoce sowieckiej jest zateizowanie znacznej części społeczeństwa Białorusi. 70 lat prześladowań i propagandy antychrześcijańskiej wytworzyło pustkę
duchową w ludzkich duszach. Sytuacja polityczna, gospodarcza i społeczna nadal jest trudna i niestabilna. Groźna też jest walka o człowieka ze strony zlaicyzowanych mass mediów i sekt religijnych. Ewangelizacja
i katechizacja dzieci, młodzieży i dorosłych, sprawowanie liturgii Mszy św. i innych sekramentów ożywiły witalność religijną i przyczyniły się do właściwej formacji duchowej wiernych. Synod, który odbył
się w latach 1996-2000, w swoich statutach uregulował działalność Kościoła w diecezjach, wskazał na kierunki i sposoby rozwoju życia religijnego. Konferencja biskupów katolickich nakreśliła kilkuletni
program duszpasterski. Znacznie poszerzył się i pogłębił proces odrodzenia Kościoła przez odbudowę "Kościoła wewnętrznego" w duszach wiernych. Widzialnym i wymownym znakiem tego odrodzenia się Kościoła
na Białorusi stała się odbudowana w Mińsku archikatedra.
Reklama
- Czy Kościół na Białorusi może już liczyć na miejscowych kapłanów?
- Przede wszystkim chcę przypomieć o wielkiej roli w odbudowie Kościoła na Białorusi księży z Polski, którzy stanowią znaczną część duszpasterzy parafialnych. Wzrasta też ciągle liczba miejscowych
kapłanów dzięki przeszło 100 neoprezbiterom. Pokaźna też jest w 2 seminariach duchownych liczba kleryków.
- Na Białorusi są też grekokatolicy...
- Grekokatolików jest na Białorusi ok. 3 tys. i mają 20 zorganizowanych parafii. Niestety, wszystkie ich kościoły zostały zagarnięte i pozostają w rękach prawosławnych.
- Ostatnio stosunki między Stolicą Apostolską a Patriarchatem Moskiewskim są dosyć napięte. Czy wpływa to negatywnie na stosunki Kościoła katolickiego na Białorusi z miejscową Cerkwią prawosławną?
- Cerkiew prawosławna na Białorusi podlega Patriarchatowi Moskiewskiemu, a tym samym wypełnia jego wskazania. Daje się jednak zauważyć pewne zbliżenie egzarchatu białoruskiego do Kościoła katolickiego.
Ze swej strony księża katoliccy w myśl zasad ekumenizmu starają się o poprawne relacje z duchowieństwem prawosławnym.
Wizyta Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej 13 kwietnia 1986 r.
13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy – przypominają biskupi w Liście Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej.
Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
Czy rzeczywiście dorasta „najgłupsze pokolenie” w historii? Amerykański badacz Mark Bauerlein stawia tę tezę z odwagą, która dla wielu jest niewygodna. Jego diagnoza – choć sformułowana za oceanem – niepokojąco trafnie opisuje także rzeczywistość Unii Europejskiej i Europejskiego Obszaru Edukacyjnego. W świecie, w którym edukację oddano w ręce technologii i liberalnych ideologii, młody człowiek coraz częściej zostaje sam: bez kultury, bez autorytetów, bez prawdy.
Jeszcze niedawno powtarzano, że dostęp do technologii wyrówna szanse edukacyjne. W imię walki z „wykluczeniem cyfrowym” szkoły zalano ekranami, platformami i aplikacjami. Dziś widzimy jednak, że ta diagnoza była błędna. Nie brak technologii, lecz jej nadmiar stał się źródłem nowej nierówności. Młodzież zanurzona w świecie krótkich komunikatów, obrazów i bodźców traci zdolność skupienia, czytania dłuższych tekstów, a przede wszystkim – myślenia.
13. Gminny Konkurs Tradycji Wielkanocnych - Trzebicz
Prezentacja ręcznie wykonanych ozdób wielkanocnych już na stałe wpisała się w kalendarz lokalnych wydarzeń kulturalnych. Mieszkańcy podtrzymują tradycje świąteczne, włączając najmłodszych w poznawanie i podtrzymywanie dziedzictwa związanego ze zwyczajami wielkanocnymi.
– Do udziału w konkursie zaproszono mieszkańców w różnych kategoriach wiekowych. Swoje prace mogli zaprezentować zarówno najmłodsi uczestnicy: dzieci do 5. roku życia oraz przedszkolaki, jak i uczniowie szkół podstawowych, młodzież szkół ponadpodstawowych, osoby dorosłe, a także delegacje reprezentujące stowarzyszenia, koła gospodyń wiejskich (...).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
