Reklama

Uroczystości katyńskie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Już po raz kolejny gromadzi nas w zagórskiej świątyni modlitewna pamięć o katyńskich ofiarach, o polskich oficerach pomordowanych na Wschodzie. Od roku lista wspominanych osób jest większa - dołączyli do nich ci, którzy zginęli w tragedii lotniczej pod Smoleńskiem 10 kwietnia 2010 r. Dzisiaj o nich też pamiętamy, bo choć żałoba się kończy, to z pamięci nie można wyrzucić twarzy tych ludzi, którzy przed rokiem lecieli oddać cześć i hołd naszym rodakom zamordowanym w Katyniu” - powiedział podczas dorocznych uroczystości katyńskich w kościele św. Joachima w Sosnowcu ks. dr Mariusz Karaś, kanclerz Kurii Diecezjalnej w Sosnowcu.
W liturgii wzięli udział przedstawiciele Sejmu i Senatu, władz wojewódzkich, miejskich, policji, straży pożarnej, Rodzin Katyńskich, kombatantów AK i NSZZ „Solidarność”. Nie zabrakło kompanii honorowych Wojska Polskiego i policji.
„Tylko w świetle tajemnicy Chrystusowego krzyża i zmartwychwstania jesteśmy w stanie pojąć tajemnicę Katynia - naznaczoną mordem niewinnych żołnierzy - prawie 22 tysięcy, ale i tę tajemnicę smoleńskiej tragedii z 10 kwietnia. Trudno się pogodzić z niezrozumiałą i niepotrzebną śmiercią jednej osoby, a jeszcze trudniej pogodzić się ze śmiercią 22 tysięcy oficerów, żołnierzy i policjantów, czy też 96 Polaków, reprezentujących elitę polityczną i intelektualną naszego kraju” - przekonywał ks. Karaś. Kaznodzieja podkreślił, że nie można zapomnieć o tym, że pośród tych tysięcy bestialsko zamordowanych strzałem w tył głowy byli i ci, którzy wywodzili się z Sosnowca, z Zagłębia. „Pamięć o nich nie może zaginąć. Tak jak nie można zapomnieć o tych, którzy tak tragicznie zginęli rok temu - bo mimo to, że upłynęły miesiące, wciąż nie wiemy dlaczego tak się stało, wciąż żony, matki i dzieci nie wiedzą dlaczego zginęli ich ojcowie, matki, mężowie, żony, dzieci. Żałoba się kończy, ale nie dochodzenie do prawdy. Pozostaje jeszcze podział, który niestety się pogłębia. Ta tragedia połączyła nas tylko na chwilę, a podzieliła na długie miesiące. A przecież ta ofiara sprzed 70 laty i sprzed roku do czegoś zobowiązują - do pamięci, do gotowości złożenia ofiary - nawet tej największej. Do narodowej solidarności” - przekonywał kanclerz, i dodał, że dzięki smoleńskiej katastrofie o bolesnej prawdzie mordu katyńskiego mówi dziś cały świat. „Tej prawdy nie da się już ukryć w katyńskich lasach, albo przepastnych archiwach NKWD”.
„Co roku oddajemy hołd pomordowanym za wschodnią granicą. Były lata, że nie można było tego jawnie czynić. Dziś po raz 22. w naszym kościele odbywają się te uroczystości. Jest to z jednej strony hołd pomordowanym, a z drugiej lekcja historii dla najmłodszych, którzy dopiero uczą się polskości, patriotyzmu” - powiedział ks. kan. Stanisław Kocot, proboszcz parafii św. Joachima w Sosnowcu.
Po Eucharystii ks. Kocot i ks. Karaś odsłonili i poświęcili tablicę na murze świątyni upamiętniającą katastrofę pod Smoleńskiem z 10 kwietnia 2010 r. Ufundowały ją organizacje związkowe NSZZ „Solidarność” z terenu Zagłębia. Po przemówieniach odbył się apel poległych, a po nim żołnierze z kompanii Wojska Polskiego oddali salwę honorową.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Czy może nasze modlitwy są związane z naszymi egoistycznymi pragnieniami?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Łk 11, 29-32.

Środa, 25 lutego. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Abp Wacław Depo: Bóg nie chce z nas mieć niewolników, ale synów i dzieci Boga

2026-02-25 16:01

[ TEMATY ]

abp Wacław Depo

Dworzec PKP

ks. Łukasz Romańczuk

Abp Wacław Depo w kaplicy pw. sw. Katarzyny Aleksandryjskiej na Dworcu Głównym PKP we Wrocławiu

Abp Wacław Depo w kaplicy pw. sw. Katarzyny Aleksandryjskiej na Dworcu Głównym PKP we Wrocławiu

W kaplicy na Dworcu Głównym PKP we Wrocławiu Eucharystii przewodniczył abp Wacław Depo. Metropolita częstochowski przyjechał z wizytą zobaczyć wrocławską kaplicę dworcową pomodlić się z wiernymi, którzy przybywają do tego miejsca na modlitwę a także zdobyć doświadczenie do przygotowania nowej kaplicy na dworcu PKP z Częstochowie.

Monika Książek
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję