Święto patronalne św. Walentego w parafii Kłocko jest okazją do podziękowania Bogu za miłość, którą nas obdarza, a także za tych, którzy nas kochają i których my darzymy miłością. Wpatrując się w obraz św. Walentego w kościele parafialnym, chcemy pamiętać, że trzeba mieć odwagę żyć dla miłości.
Tegoroczne obchody święta patronalnego były niezwykle uroczyste, bowiem parafię Kłocko zaszczycił obecnością biskup włocławski Wiesław Mering. O godz. 12.00 przewodniczył on Sumie odpustowej, wygłosił słowo Boże i poprowadził procesję eucharystyczną. W uroczystości wzięli również udział kapłani z rejonu sieradzkiego, z wikariuszem biskupim - ks. prał. Józefem Nocnym na czele, oraz wikariusz biskupi ds. Stałej Formacji Kapłanów - ks. prał. Tadeusz Lewandowski, księża profesorowie ze środowiska UKSW w Warszawie, Siostry Antoninki z Wielunia wraz z matką generalną Heleną Walkowiak, przedstawiciele władz miejskich i gminnych Sieradza oraz rzesza wiernych. Po raz pierwszy w tym roku w pieszej pielgrzymce z Sieradza do Kłocka przybyli harcerze z Hufca im. Sieradzkich Zakładników 1939 r., aby zaciągnąć wartę honorową przy relikwiach św. Walentego.
Z uwagą wysłuchaliśmy bp. W. Meringa nauczającego, czym jest w swej najgłębszej istocie miłość, podkreślającego wartość modlitwy, która pozwala czerpać z miłości, by innych nią obdarowywać. Kaznodzieja nawiązał też do kapliczki poświęconej św. Walentemu, stojącej na Górze Liweckiej w Paśmie Brzanki (Pogórze Ciężkowickie). Niewykluczone, że do kapliczki tej będą w przyszłości pielgrzymować zakochane pary, tak jak zaczynają pielgrzymować do parafii św. Walentego w Kłocku.
Na zakończenie Liturgii odbyła się procesja eucharystyczna, którą poprowadził Pasterz diecezji. Niesione były relikwie św. Walentego i św. Faustyny, jak również różaniec wykonany przez młodzież z parafii, dedykowany Ojcu Świętemu w 82. rocznicę urodzin. Wielu uczestników procesji ubranych było w tradycyjne sieradzkie stroje ludowe. Za zgodą Księdza Biskupa procesja dwukrotnie okrążyła kościół.
Była to pierwsza wizyta bp. W. Meringa w parafii Kłocko. Jesteśmy wdzięczni, że przybył do nas w dniu tak ważnym dla całej naszej wspólnoty, przewodniczył Liturgii i modlił się razem z nami przed obrazem i relikwiami św. Walentego.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
Kongijski kardynał Fridolin Ambongo Besungu oświadczył, że 30 lat po publikacji adhortacja apostolska „Ecclesia in Africa” zachowuje nienaruszoną aktualność dla misji Kościoła na kontynencie afrykańskim. Przemawiając podczas 13. Zgromadzenia Plenarnego Stowarzyszenia Konferencji Biskupich Regionu Śodkowoafrykańskiego (ACERAC), trwającego w Ndżamenie od 25 stycznia do 1 lutego, metropolita Kinszasy pochwalił intuicję papieża Polaka, przypominając, że zawarta w adhortacji idea „Kościoła rodziny Bożej” nie jest wyrazem zwykłego ideału teologicznego, lecz stanowi prawdziwy duszpasterski plan działania dla kontynentu naznaczonego dziedzictwem kolonializmu, okresów dyktatury i głębokich podziałów, ale ożywianego żywą wiarą i wytrwałą nadzieją.
Jako przewodniczący Sympozjum Konferencji Biskupich Afryki i Madagaskaru, kard. Ambongo wezwał do „prawdziwej introspekcji kościelnej”, aby rozeznać, co z treści adhortacji, która była podsumowaniem Specjalnego Zgromadzenia Synodu Biskupów dla Afryki, przyniosło owoce, a co nie zostało nadal zakończone. Podkreślił, że wizja Jana Pawła II nie straciła nic ze swej trafności, wręcz przeciwnie: obecne wyzwania, trwające konflikty, podziały społeczne, kryzysy społeczne i przemoc czynią jeszcze bardziej naglącą misję Kościoła, który jest powołany do wprowadzania pojednania, sprawiedliwości, pokoju i nadziei, będąc wiernym Ewangelii i zwracając uwagę na konkretną rzeczywistość narodów afrykańskich.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
