Ich misją jest łączenie wiary z codziennym życiem, odkrywanie Boga w prostych rzeczach i inspirowanie innych do duchowego wzrostu, a ich patronem został święty milenials.
Wspólnota Młodych Carlo w Uniejowie to dynamiczna grupa młodzieży działająca przy Parafii św. Floriana, która udowadnia, że wiara i młodość idą w parze. Jej fundamentem jest postać bł. Carla Acutisa – nastolatka, który kochał Eucharystię, internet i gry wideo, co czyni go niezwykle bliskim współczesnej młodzieży.
Przestrzeń relacji
Na spotkaniach młodzi rozmawiają o wartościach, wspólnie czytają Pismo Święte, modlą się i śpiewają. Angażują się w życie parafii, biorą udział w adoracjach, pomagają w liturgii, przygotowują spotkania z rówieśnikami. Biorą również udział w inicjatywach ewangelizacyjnych, akcjach społecznych i zbiórkach na rzecz osób potrzebujących. Dla młodych z Uniejowa wspólnota to przede wszystkim przestrzeń relacji. Wolny czas spędzają na wspólnych wyjazdach, rekolekcjach, organizują wycieczki i pielgrzymki, np. śladami swojego patrona do Włoch. Często spotykają się w salkach parafialnych na wspólne gotowanie, gry planszowe czy oglądanie filmów.
Szczególnym wydarzeniem dla mieszkańców Uniejowa, Parafii św. Floriana, ale przede wszystkim wspólnoty było uroczyste wprowadzenie do bazyliki mniejszej relikwii bł. Carla Acutisa 6 lipca ub.r. Posiadanie relikwii I stopnia – a są nimi włosy bł. Carla – to dla młodych namacalna obecność ich patrona. Relikwie sprawiają, że ideały bł. Carla stają się dla nich możliwe do naśladowania, budują poczucie tożsamości i dumy z przynależności do grupy. Dla członków grupy Carlo Acutis nie jest postacią z obrazka – to „starszy brat”, który pokazuje, że świętość to nie smutek, lecz radosne życie z pasją. Miejsce z relikwiami bez wątpienia stało się dla nich „duchową bazą”, gdzie powierzają codzienne problemy – od nauki po relacje rówieśnicze.
Dlaczego Carlo?
Urodzony w Londynie, wychowany w Mediolanie Carlo Acutis był typowym nastolatkiem: lubił grać na komputerze i spotykać się z przyjaciółmi. Od wczesnych lat wykazywał ogromną pobożność, codziennie uczestniczył we Mszy św., modlił się, pomagał innym i mówił, że Eucharystia jest jego „autostradą do nieba”. Wykorzystywał swoje zdolności informatyczne do ewangelizacji, m.in. tworząc wystawę internetową o cudach eucharystycznych. Zmarł 12 października 2006 r. na ostrą białaczkę. Ofiarował swoje cierpienia za papieża i Kościół. Został beatyfikowany w 2020 r. /i.c.
II Synod Młodych diecezji zielonogórsko-gorzowskiej odbył się w listopadzie 2022 roku
Owocem II Synodu Młodych diecezji zielonogórsko-gorzowskiej jest list młodzieży do księży. Został on rozesłany do wszystkich kapłanów pracujących na naszym terenie. Czego pragnie młody Kościół, a co go boli? Co młodzież kocha w Kościele? Zachęcamy do zapoznania się z trzecią częścią listu.
„Kolejny problem to brak dbałości co do celebrowania Eucharystii czy podczas spowiedzi świętej. To piękne sakramenty, z których czerpiemy z wielką wdzięcznością. Jednak gdy widzimy, że kapłan ściągnął kazanie z Internetu, a ze sprawowaniem mszy ogromnie się spieszy i nie dba o przekazanie największej tajemnicy naszej wiary, czujemy się pokrzywdzeni. Chcemy piękna w Kościele, jakości, autentyczności. Brakuje nam też prawdziwej katechezy liturgicznej, chcemy wiedzieć i rozumieć, co dzieje się na liturgii, by nie wykonywać pustych znaków i nie wypowiadać słów bez pokrycia. Dodatkowo spowiedź święta, która ma nas pokrzepić, umocnić i obyć w Bożym Miłosierdziu staje się często czasem krytykowania czy wyrzucania swoich prywatnych frustracji przez księży. Sakrament pokuty i pojednania często jest dla nas trudny i gdy przychodzimy skruszeni i pokorni do konfesjonału, nie pomaga nam krzyk. Drogi Księże, w takich sytuacjach potrzeba nam dobra i opieki. Nie chodzi nam o to, by kapłani „słodzili” nam podczas spowiedzi, ale wiemy, że wszystko można powiedzieć na wiele różnych sposobów. Gdy dostrzegamy swój grzech i chcemy oddać się Bogu, chcemy być traktowani z miłością.
Ozeasz patrzy na królestwo północne w czasie przewrotów oraz politycznej gorączki. Władcy pojawiają się szybko. Znikają szybko. Pan mówi: „Ustanawiali królów, lecz beze Mnie”. Słowa te osądzają politykę odłączoną od przymierza. Lud szuka bezpieczeństwa w dworze, dyplomacji oraz kulcie urządzonym po swojemu. Samaria posiada swego cielca. To znak religii dopasowanej do wygody państwa. Prorok przypomina, że bożek jest dziełem rąk ludzkich. Skoro człowiek go wytwarza, nie może od niego otrzymać życia. Ozeasz dotyka tu pierwszego przykazania oraz samej prawdy o Bogu. Obraz siewu oraz burzy odsłania mechanizm grzechu. „Sieją wiatr. Zbierają burzę”. Małe odstępstwo nie pozostaje małe. Wydaje owoc większy od zasiewu. Taki jest dynamizm zła. Druga część czytania mówi o mnożeniu ołtarzy. Ołtarz miał służyć spotkaniu z Panem. Gdy kult zostaje odłączony od posłuszeństwa, mnożenie ołtarzy mnoży winę. Bóg wspomina o swej tôrāh. Tôrāh oznacza tu nauczanie prowadzące do życia. Izrael uznał je za coś obcego. To bardzo bolesna diagnoza. Słowo Boga przestało być domem dla serca. Nawet ofiary nie zostają przyjęte. Sam obrzęd nie ocala. Dobra nowina ukryta w tym surowym fragmencie polega na samym fakcie upomnienia. Pan mówi jeszcze do swego ludu. Nie milczy. Ostrzega, by zatrzymać drogę ku niewoli.
Po raz kolejny Kościół katolicki w Niemczech odnotował w ubiegłym roku niewielki wzrost wpływów z podatków kościelnych. W 2025 roku 27 archidiecezji i diecezji otrzymało 6,75 mld euro. Dla porównania, w 2024 r. było to niecałe 6,63 mld euro, a w 2023 roku 6,51 mld euro, wynika ze statystyk, opublikowanych przez Konferencję Episkopatu Niemiec (DBK). Oznacza to wzrost o prawie 123 mln euro, czyli o 1,9 proc. w porównaniu z rokiem 2024. Rekordowy poziom dochodów z podatków kościelnych odnotowano w 2022 roku, gdy przekroczono 6,84 mld euro, a w 2021 roku - 6,73 mld euro.
Podobny trend zaobserwowano w Kościele Ewangelickim Niemiec (EKD): 20 regionalnych Kościołów ewangelickich uzyskało około 6,09 mld euro w 2025 r., w porównaniu z 5,97 mld euro w roku poprzednim. Wynika to ze statystyk podatkowych kościołów EKD z maja br.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.