Reklama

Homilie

ELEMENTARZ BIBLIJNY

Świadek Wierny

Fragment z księgi Apokalipsy św. Jana Apostoła otwiera list – przesłanie do siedmiu wspólnot znajdujących się w Azji Mniejszej. Jest to nie tylko formalny element struktury księgi, zawiera on bowiem teologicznie bogatą i głęboką treść. Jezus Chrystus zostaje w niej określony jako „Świadek Wierny”, „Pierworodny wśród umarłych” i „Władca królów ziemi”. Tytuły te podkreślają Jego rolę jako ostatecznego głosiciela prawdy, zwycięzcę śmierci oraz uniwersalnego władcę.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Określenie „Świadek Wierny” (Ap 1, 5) niesie ze sobą implikacje teologiczne i zachęca do głębszej refleksji nad osobą Jezusa Chrystusa i Jego misją na ziemi. Jako „wierny świadek” Jest nosicielem prawdy ostatecznej i przynosi definitywne objawienie zbawczego planu Boga. Jego życie, nauczanie i czyny są wyrazem prawdy w jej najczystszej postaci. Chrystus wypełnia zapowiedzi proroków Starego Testamentu, stając się objawicielem Bożej miłości. Jezus jest jedynym pewnym źródłem wiedzy o Bogu, kontrastującej z różnymi ideologiami i fałszywymi naukami. Jego wierność wykracza poza potoczne pojęcie tego słowa. Chrystus jest modelem wierności, ponieważ owa wierność obejmuje Jego czyny w całej posłudze i osiąga punkt kulminacyjny w Jego ofiarnej śmierci. Jego niezachwiane oddanie zbawczej misji – nawet w obliczu prześladowań i niesprawiedliwości – służy jako wzór dla wierzących. W świecie, który często wymaga kompromisu, Jezus ukazuje znaczenie postawy wytrwałości i niezłomności.

Termin „świadek” ma podwójne znaczenie, odnosi się on również do koncepcji męczeństwa. W kontekście wczesnego chrześcijaństwa bycie świadkiem często wiązało się z narażeniem na prześladowania lub nawet z koniecznością oddania życia za wyznawaną wiarę. Określenie to odnosi się przede wszystkim do ostatecznej życiodajnej ofiary Syna Bożego złożonej na krzyżu. Na mocy tej ofiary każdy wierzący, uczestnicząc w życiu Chrystusa, jest powołany do świadczenia o prawdzie Ewangelii mimo przeciwności.

Ten fragment księgi Apokalipsy przypomina kluczowe prawdy dotyczące osoby Jezusa Chrystusa, natury przyniesionego przez Niego zbawienia oraz nadziei na Jego powrót i osiągnięcie pełni odkupienia. Jezus jako „wierny świadek” jest ciągle obecny w swoim Kościele oraz w życiu wierzących. Ta obecność stanowi źródło niezawodnej nadziei dla Jego uczniów, którzy niejednokrotnie muszą się mierzyć z niesprawiedliwością i odrzuceniem ze strony otaczającego ich świata. Osoba i misja Chrystusa stanowią zachętę do niezachwianej wiary i ufnego oczekiwania na spełnienie Bożych obietnic. Zachęta ta opiera się na trwałym i niezawodnym fundamencie – na Jezusie Chrystusie, jedynym Zbawicielu człowieka, który złożył swoje życie w ofierze, aby odkupić każdego z nas. Jego ofiara i wypływający z niej dar życia są pewnym fundamentem nadziei, która rozświetla mroki naszej codzienności i pozwala ze spokojem patrzeć w przyszłość. Jej gwarantem jest bowiem Świadek Wierny, który nigdy nie zawodzi.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2024-11-19 11:04

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jezus zaprasza mnie do uświęcenia codzienności

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Magdalena Pijewska/Niedziela

Rozważania do Ewangelii J 21, 1-14.

Piątek, 14 kwietnia 2023. Piątek w oktawie Wielkanocy
CZYTAJ DALEJ

Jezus przywołuje zasadę „oko za oko, ząb za ząb”

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie o Nabocie odsłania zderzenie królewskiej zachłanności z Prawem Boga. Winnica leży przy pałacu Achaba w Jezreel. Król chce ją mieć jako ogród warzywny. Nabot odmawia, ponieważ chodzi o naḥălāh, dziedzictwo ojców. W Izraelu ziemia nie była tylko własnością użytkową. Należała ostatecznie do Pana. Rodzina otrzymywała ją jako dar przymierza. Sprzedaż lub utrata dziedzictwa dotykała pamięci rodu i miejsca człowieka w ziemi obiecanej. Achab reaguje gniewem dziecka, które nie dostało tego, czego pragnęło. Izebel przejmuje inicjatywę. Używa pieczęci królewskiej i uruchamia postępowanie publiczne. Ogłasza post. Sadza Nabota przed ludem. Sprowadza dwóch nikczemnych świadków. Prawo o dwóch świadkach zostaje tu odwrócone przeciw niewinnemu. Post, który miał służyć skrusze, staje się narzędziem mordu. Starsi miasta wykonują rozkaz. Nabot ginie poza miastem przez ukamienowanie. Władza wykorzystuje religię i sąd, by zagarnąć cudze dobro. Tekst pokazuje, jak łatwo wspólnota może służyć przemocy, gdy boi się silniejszych od siebie. Późniejsza wzmianka o synach Nabota odsłania jeszcze większą skalę zła. Ta scena przygotowuje słowo sądu wypowiedziane przez Eliasza. Zarazem przypomina, że Bóg widzi krew sprawiedliwego i nie milczy.
CZYTAJ DALEJ

O "Orzechu" w Warszawie [Zaproszenie]

2026-06-15 22:21

www.orzech.wroc.pl

„Orzech”– kapłan, który był z ludźmi i dla ludzi

„Orzech”– kapłan, który był z ludźmi i dla ludzi

16 czerwca w Muzeum Żołnierzy Wyklętych i Więźniów Politycznych PRL w Warszawie odbędzie się spotkanie poświęcone jednej z najbardziej wyrazistych postaci dolnośląskiej opozycji antykomunistycznej – ks. Stanisławowi „Orzechowi” Orzechowskiemu, kapelanowi wrocławskiej „Solidarności”, duszpasterzowi akademickiemu i świadkowi przełomowych wydarzeń najnowszej historii Polski.

„Orzech” zapisał się w pamięci Wrocławian jako kapłan o niezwykłej odwadze i wrażliwości społecznej. W sierpniu 1980 roku stał ramię w ramię ze strajkującymi robotnikami, wspierał protestujących kolejarzy, a w czasie stanu wojennego był duchowym oparciem dla internowanych. Mimo stałej inwigilacji i presji ze strony Służby Bezpieczeństwa nie zrezygnował z głoszenia prawdy i obrony ludzi, którzy walczyli o wolność.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję