Uroczystości odpustowe w Diecezji Zamojsko-Lubaczowskiej ściągają do danej parafii wiernych całej diecezji, a także spoza jej granic. Podobnie było w parafii Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny w Tomaszowie Lubelskim.
Matkę Bożą Szkaplerzną wspominano 16 lipca. Odpust ten ponownie zgromadził setki, jeśli nie tysiące wiernych. Tradycyjnie uroczystości odpustowe ku czci NMP z Góry Karmel rozpoczęły się już w niedzielę poprzedzającą odpust. Tego dnia wierni zgromadzili się na parafialnym cmentarzu, aby podczas Eucharystii modlić się w intencji bliskich zmarłych i uzyskiwać dla nich odpusty czyli darowanie kar za grzechy. Można tylko sobie wyobrazić, jak wiele dusz w czyśćcu cierpiących otrzymało dzięki uczestnikom odpustu w Tomaszowie łaskę oglądania Pana w niebie.
Reklama
Jak podkreślił ks. Jarosław Przytuła, proboszcz parafii i kustosz sanktuarium MB w Tomaszowie Lubelskim, tegoroczne uroczystości odpustowe są szczególne, ponieważ wiążą się z 30. rocznicą koronacji cudownego obrazu Matki Bożej Szkaplerznej. Cudowny wizerunek koronowany został 17 lipca 1994 r., a aktu koronacji dokonał nuncjusz apostolski abp Józef Kowalczyk. Od tego czasu świątynia w Tomaszowie Lubelskim nosi tytuł sanktuarium. W miejscu tym wierni gromadzą się na uroczystości odpustowe już 15 lipca, kiedy to wieczorna procesja ulicami miasta do kaplicy świętego Wojciecha jednoczy mieszkańców Tomaszowa, a jednocześnie odnosi się do historii parafii. W tym właśnie miejscu pierwotnie był czczony obraz Matki Bożej Szkaplerznej. Procesja była poprzedzona Apelem Maryjnym przed cudownym obrazem. Podczas rozważań różańcowych ks. Dominik Samulak, podkreślił znaczenie cnót kardynalnych, które w swoim życiu realizowała Maryja. Późnym wieczorem przy kaplicy św. Wojciecha była sprawowana Msza św. z udziałem asysty przygotowanej przez tomaszowskich Rycerzy Kolumba.
– We wtorek 16 lipca w parafii Zwiastowania NMP w Tomaszowie Lubelskim odbyły się główne uroczystości odpustowe ku czci NMP z Góry Karmel. Na uroczystość przybyli pielgrzymi nie tylko ziemi tomaszowskiej, ale także z różnych stron Polski. Tradycyjnie w uroczystościach wzięli udział uczestnicy Diecezjalnej Pielgrzymki Rodzin, a także przedstawiciele lokalnych władz samorządowych – wyjaśnił ks. Jarosław Przytuła.
Sumie odpustowej przewodniczył bp Marian Rojek, który w homilii wyjaśniał istotę i sens noszenia szkaplerza. – Szata Matki Bożej, którą wierni nakładają na siebie promieniuje na ich życie i chroni przed złem – zaznaczył Pasterz Diecezji.
Podczas Mszy św. bp Marian Rojek dokonał aktu zawierzenia Matce Bożej rodzin Diecezji Zamojsko-Lubaczowskiej. Od wielu lat bowiem odpust ku czci Matki Bożej z Góry Karmel jest jednocześnie okazją do pielgrzymowania rodzin z całej diecezji.
Po każdej Mszy św. wierni mogli przyjąć pobłogosławiony szkaplerz, będący znakiem szczególnej opieki Matki Bożej. Z tej możliwości skorzystało prawie dwustu uczestników odpustu.
Ks. dr Jarosław Przytuła i burmistrz Wojciech Żukowski przy grobie Dzieci Utraconych
15 października obchodzony jest Dzień Dziecka Utraconego, czyli takiego, które nie miało możliwości urodzić się żywe i cieszyć się życiem. Kiedyś szczątki takiego dziecka były utylizowane jako „odpady medyczne”. Obecnie prawo daje możliwość rodzicom pochowania swojego dziecka na cmentarzu, jednak jeśli nie wyrażą takiej zgody obowiązek ten spoczywa na gminie.
Godny pochówek to kwestia, o którą walczyły środowiska pro-life i nie tylko. Dzieci, które zmarły w wyniku poronienia lub zostały martwo urodzone, bez względu na czas, w którym nastąpił zgon, mają prawo do pochówku tak, jak każdy człowiek. W październiku na cmentarzu komunalnym w Tomaszowie Lubelskim odbył się zbiorowy pochówek dzieci utraconych, w którym udział wziął kapłan, władze miasta, pracownicy MOPS, a także rodzice zmarłych dzieci.
Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
Dziś z Sanktuarium Matki Boskiej Zwycięskiej przy ul. Łąkowej w Łodzi wyruszyła 101. Łódzka Piesza Pielgrzymka na Jasną Górę. Około 1800 osób rozpoczęło czterodniową drogę do Częstochowy. Organizatorzy spodziewają się, że po drodze dołączą kolejni pątnicy i ostatecznie 24 sierpnia na Jasną Górę dotrze ponad 2 tys. osób. Tegorocznej pielgrzymce towarzyszy hasło „Matka Wiernego Ludu”.
Pielgrzymi rozpoczęli wędrówkę Mszą św. w sanktuarium, której przewodniczył kard. Konrad Krajewski. W homilii metropolita łódzki przypomniał, że centrum chrześcijańskiego życia stanowią dwa przykazania miłości. - Prawo bez miłości jest niebezpieczne, będzie służyło do nadużyć według ludzi i Boga. Podstawowym warunkiem poznania Boga jest umiejętność kochania drugiego człowieka - mówił.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
