Reklama

Aspekty

Świadectwo Narodzonego

W Zielonej Górze 6 stycznia odbędzie się XII Lubuski Orszak Trzech Króli.

Niedziela zielonogórsko-gorzowska 1/2023, str. I

[ TEMATY ]

Orszak Trzech Króli

Karolina Krasowska

Trzej Królowie symbolizują pewien duchowy i intelektualny wysiłek, który trzeba włożyć w odnalezienie i przyjęcie Boga – mówi Marek Budniak

Trzej Królowie symbolizują pewien duchowy i intelektualny wysiłek, który trzeba włożyć w odnalezienie i przyjęcie Boga – mówi Marek Budniak

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wydarzenie z roku na rok cieszy się coraz większym zainteresowaniem ze strony zielonogórzan i gości, dlatego od kilku lat na stałe wpisało się w obchody uroczystości Objawienia Pańskiego.

Tradycja z nowoczesnością

– Tegoroczny orszak odbędzie się po raz dwunasty. Będzie oparty na trzech scenach, które zostały „wyjęte” z Betlejem polskiego Lucjana Rydla. To scena pasterska, która będzie miała miejsce na Placu Bohaterów. Druga scena będzie umiejscowiona na balkonie City Boutique Hotelu (dawny Hotel Śródmiejski), który na czas naszego orszaku stanie się pałacem królewskim niechlubnego króla Heroda. Z kolei trzecia scena stajenki betlejemskiej zostanie odegrana przy żłóbku obok miejskiego Ratusza – mówi Janusz Młyński. – W tym roku będziemy łączyć tradycję z nowoczesnością. Ponieważ mamy tylko jednego „czynnego” dromadera, którego dosiądzie jeden z królów, pozostali dwaj będą jechali na elektrycznych meleksach – dodaje reżyser. Orszak tradycyjnie rozpocznie się Mszą św. w kościele Najświętszego Zbawiciela. Po Eucharystii, podczas gromadzenia się uczestników orszaku, jak i na zakończenie uroczystości zaplanowano mini koncert kolęd.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Korony, flagi, koszulki

– Jak co roku, mamy kilka tysięcy koron do rozdania dla uczestników orszaku – mówi Janusz Młyński. – Będziemy też rozdawać chorągiewki z jego logo. Na tę okazję będą również wykonane duże flagi i koszulki z logo XII Lubuskiego Orszaku Trzech Króli. W orszaku wezmą udział Zespół Górali Bukowińskich „Watra” z Brzeźnicy pod przewodnictwem Jadwigi Pareckiej. W tym roku po raz pierwszy będą nam towarzyszyć koźlarze z Wolsztyna i Młodzieżowa Orkiestra Dęta ze Świebodzina. Nie zabraknie oczywiście Orkiestry Dętej z Zastalu. Tradycyjnie będą z nami żywe wielbłądy, diabły i anioły na szczudłach obsypujące śniegiem. Fragmenty Ewangelii przy każdej ze scenek odczytają proboszczowie zielonogórskich parafii. Na deptaku, w sąsiedztwie sklepu Biedronka i zakładu fryzjerskiego stanie ogromny telebim, który umożliwi uczestnikom uroczystości obserwowanie tego, co się będzie działo na scenie przy Ratuszu – dodaje.

Forma ewangelizacji

W inscenizacji scenek związanych z narodzeniem Jezusa weźmie udział wielu artystów i działaczy z Zielonej Góry. Od kilku lat w rolę jednego z Trzech Króli wciela się radny miejski Marek Budniak. – To dla mnie wielkie wyróżnienie, które spotyka mnie ze strony organizatorów. Orszak Trzech Króli, dla mnie jako człowieka wierzącego, chrześcijanina, jest również pewną formą ewangelizacji. Pan Jezus, który przychodzi na świat jako Boża Dziecina, jest odpowiedzią Boga na tęsknotę człowieka, jest dla nas wielkim Darem, a z drugiej strony jest wielką Tajemnicą dzieła naszego odkupienia, którą powinniśmy zgłębiać i poznawać – mówi Marek Budniak. – Biorąc udział w orszaku jako chrześcijanie dajemy świadectwo Narodzonego Jezusa, który przyszedł na świat odkupić każdego człowieka, a Trzej Królowie symbolizują pewien duchowy i intelektualny wysiłek, który trzeba włożyć w odnalezienie i przyjęcie Boga, takim jakim nam się On daje – podkreśla.

2022-12-27 08:19

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pierwszy Orszak Trzech Króli we Lwowie.

[ TEMATY ]

Orszak Trzech Króli

Lwów

ks.Grzegorz Draus

Parafia św. Jana Pawła II przeprowadziła w niedzielę 9 lutego pierwszy u Lwowie Orszak Trzech Króli. Młodzież z Liceum Plastycznego z Lublina, pod kierownictwem katechety Waldemara Dziaczkowskiego uczyła parafian jak może wyglądać Orszak i pomogła w jego piewszym poprowadzeniu.

Po południowej Mszy uczestnicy w kolorowych koronach, z wielką gwiazdą i misternie wykonanymi feretronami z wyobrażeniem Aniołów, w barwnych jasełkowych strojach przeszli od kaplicy do placu pomiędzy blokami osiedla "Kwitka -1". Tam już czekały całe rodziny mieszkańców wczesniej zaproszonych przez kierownictwo osiedla. Brzmiały dynamiczne kolędy ukraińskie, polskie, hiszpańskie, angielskie, włoskie. Dzieci otrzymały koroby a rodziny publikacje parafialne z propozycjami świętowania Bożego Narodzenia i kolędami.
CZYTAJ DALEJ

Jezus ogłasza, że zmartwychwstanie i życie mają źródło w Nim

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Ezechiel mówi do wygnańców w Babilonii. W ich mowie pojawia się obraz narodu wyschłego i bez przyszłości. Dzisiejsze wersety odpowiadają na ten stan językiem grobu. Bóg „otwiera groby” i „wyprowadza z grobów”, a potem „wprowadza do ziemi Izraela”. Ten obraz dotyka realnej historii. Oznacza wyrwanie z niewoli, powrót do miejsca, gdzie można żyć jako wspólnota. Tekst idzie jeszcze głębiej. Bóg zapowiada: „Udzielę wam mego ducha, byście ożyli”. W hebrajskim stoi jedno słowo (rûaḥ), które obejmuje tchnienie, wiatr i ducha. Ten dar przywraca życie nie tylko przez zmianę okoliczności, ale przez wewnętrzne ożywienie człowieka i ludu. W wersecie powraca formuła „poznacie, że Ja jestem Pan”. Poznanie oznacza doświadczenie Boga działającego w czasie, w wydarzeniach, których nie da się wyjaśnić samą polityką ani samą energią człowieka. Ojcowie Kościoła chętnie sięgali po tę perykopę w sporze o zmartwychwstanie. W III wieku Tertulian w traktacie De resurrectione carnis przytacza Ez 37 jako świadectwo realnego wskrzeszenia człowieka, a nie samego obrazu moralnej poprawy. Cyryl Jerozolimski w katechezach o zmartwychwstaniu wskazuje na „otwieranie grobów” jako zapowiedź powszechnego wskrzeszenia. Ireneusz z Lyonu łączy dar Ducha z przyszłym ożywieniem ciała i podkreśla, że zbawienie obejmuje całego człowieka, nie samą jego myśl.
CZYTAJ DALEJ

Superbohaterka śmierci - świat na głowie, sumienie pod presją

2026-03-22 12:08

[ TEMATY ]

Milena Kindziuk

Red

Są chwile, kiedy człowiek przestaje pytać, dokąd zmierza świat, a zaczyna pytać, czy świat nie postanowił już chodzić na głowie. Sprawa wyróżnienia Gizeli Jagielskiej przez „Wysokie Obcasy” nie jest bowiem wyłącznie medialną kontrowersją ani kolejną odsłoną wojny kulturowej. Jest znakiem czegoś znacznie głębszego: kryzysu języka, który przestaje nazywać rzeczy po imieniu, oraz sumienia poddawanego nieustannej presji.

Nagroda „Superbohaterki” dla osoby kojarzonej z aborcją dziecka w zaawansowanej fazie ciąży nie jest po prostu decyzją „kontrowersyjną”. Kontrowersji w mediach nie brakuje. Tym razem chodzi o coś więcej: o publiczne, uroczyste i symboliczne odwrócenie pojęć. O moment, w którym śmierć zaczyna być opowiadana językiem odwagi, a moralny wstrząs - językiem postępu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję