Poprzedza je Triduum Paschalne, podczas którego przeżywamy pamiątkę Ostatniej Wieczerzy, następnie Drogi Krzyżowej, męki i śmierci Chrystusa na Golgocie. Liturgia Wigilii Paschalnej prowadzi nas od śmierci do życia, które radośnie obwieszcza poranek Zmartwychwstania Pańskiego.
Niedzielę Palmową w Polsce obchodzimy od średniowiecza na pamiątkę radosnego wjazdu Jezusa do Jerozolimy. Chrystus przejechał przez Jerozolimę na osiołku, a ludzie rzucali mu pod nogi gałązki palmowe i oliwne. Na pamiątkę tego wydarzenia w Kościele katolickim na początku liturgii dokonuje się obrzędu poświęcenia palm, które następnie w radosnej procesji wnoszone są do świątyni. Często procesje odbywają się wokół świątyni, a niekiedy także pomiędzy ważniejszymi punktami miasta. Tak jest w Widawie, gdzie po pandemicznej przerwie, w najbliższą Niedzielę Palmową ponownie przejdzie tradycyjna procesja z palmami. – Barwny pochód przemaszeruje spod kościoła św. Marcina wokół Rynku Kościuszki do kościoła Podwyższenia Krzyża Świętego. Tam podczas uroczystej Mszy św. nastąpi poświęcenie palm. Po Eucharystii odbędzie się konkurs na najpiękniejszą palmę wielkanocną organizowany przez Gminny Ośrodek Kultury, w których nagrodzimy najlepsze prace – mówi ks. Jarosław Leśniak, proboszcz parafii Podwyższenia Krzyża Świętego w Widawie. W ostatnim konkursie najpiękniejsza palma miała ponad 7 metrów wysokości i została wykonana przez widawianki. Swoje palmy przygotowują szkoły, koła gospodyń wiejskich, jak i poszczególni parafianie. Ku zadowoleniu organizatorów w procesji uczestniczy z roku na rok coraz więcej wiernych z własnoręcznie przygotowanymi palmami, które imponują wielkością, smukłością, starannością i pomysłowością wykonania. Palmy są spalane w ogniu podczas Wigilii Paschalnej, a uzyskany popiół jest wykorzystywany do posypania głów w Środę Popielcową w kolejnym roku. Palmy wielkanocne symbolizują mękę i zwycięstwo nad śmiercią Zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa oraz nieśmiertelność duszy. Według polskiej tradycji idealna palma musi być smukła i wysoka, powinna zawierać gałązki wierzbowe ze srebrzystymi baziami. Często przyozdabia się ją również roślinami, a następnie dekoruje ozdobnymi wstążkami lub suszonymi kwiatami. Wygląd palmy wielkanocnej różni się jednak w zależności od regionu Polski. Za najpiękniejsze uznaje się palmy wileńskie i kurpiowskie. Idąc w Niedzielę Palmową z palemką w ręku, rozpoczniemy przeżywanie Wielkiego Tygodnia, w którym będziemy wspominać najważniejsze wydarzenia w roku: mękę, śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa.
Spotkania młodych w Niedzielę Palmową są od wielu lat stałą formą przeżywania Światowych Dni Młodzieży w wymiarze diecezjalnym. Inicjatywę tę podjął od początku swego istnienia także Kościół sosnowiecki. Młodzi naszej diecezji rokrocznie gromadzą się wraz ze swoim Pasterzem, by pod jego przewodnictwem przeżywać Najświętszą Liturgię oraz rozważać papieskie orędzie
Niedziela Palmowa została ustanowiona Światowym Dniem Młodzieży przez bł. Jana Pawła II. Wiadomo, że podczas wjazdu Chrystusa do Jerozolimy, wśród tych, którzy wołali „Hosanna Synowi Dawida!” nie brakowało młodych. Papież zapraszał więc, „by właśnie w Niedzielę Palmową młodzi w Kościołach lokalnych przeżywali z zaangażowaniem, w modlitwie, w uważnym słuchaniu i radosnym dzieleniu się tę okazję do stałej formacji, dając wyraz swojej wierze żarliwej i pełnej oddania”.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Są takie momenty, kiedy państwo przestaje być abstrakcją z ustaw i konferencji prasowych, a staje się czymś brutalnie prostym: albo pomaga słabszym, albo ich porzuca. Fundusz Sprawiedliwości miał być jednym z tych miejsc, gdzie państwo nie dyskutuje, nie kalkuluje politycznie, tylko działa. Dziś staje się symbolem czegoś odwrotnego: ofiary przestępstw stały się realnym kosztem polityki zemsty.
Luty będzie kolejnym miesiącem bez wsparcia dla pokrzywdzonych. Konkurs, który miał zapewnić ciągłość pomocy od stycznia, znów przesunięto. Minister Waldemar Żurek nie dotrzymał kolejnego terminu. I nie jest już ważne, ile razy ogłaszano „przyspieszenie”, ile wydano na zewnętrzne firmy, ile razy zapewniano o porządkach. W praktyce wygląda to tak: potrzebujący zostali sami.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.