Zdrapka Wielkopostna pierwszy raz przybrała barwy zieleni. Inspiracją do tego stała się encyklika Laudato si’ Ojca Świętego Franciszka. Zielony kolor zdrapki symbolizuje nadzieję na lepsze jutro świata, do czego możemy się przyczynić, podejmując 40 kroków proponowanych w Wielkim Poście przez autorów tej inicjatywy.
Tegorocznej zdrapce, w wersji zwykłej i familijnej, towarzyszy hasło: Pokolenie „Laudato si’ ”. Odkryj ekologiczne nawrócenie... i nie tylko!
Zdrapkę Wielkopostną, zapoczątkowaną w 2015 r., organizuje Wspólnota Życia Chrześcijańskiego. Jest to stowarzyszenie ludzi świeckich inspirujących się duchowością św. Ignacego Loyoli.
Tegoroczna zdrapka zawiera kilkadziesiąt zadań, które tworzą wielki okrąg oznaczający Ziemię. W centrum znajduje się Ziemia z wyraźnym zaznaczeniem Europy, Afryki i Azji i zachętą do odsłonięcia pierwszego z zadań jeszcze przed Wielkim Postem. Dolna część planszy Zdrapki Familijnej zachęca do podjęcia wspólnie z bliskimi dowolnych praktyk sprzyjających ekologicznemu życiu i dobru całego stworzenia, a obejmujących zadania dotyczące rozwoju duchowego i troski o świat. Pod planetą Ziemią znajdują się też ręce: Boga (stwarzająca) i Adama (jeszcze bezwładna) z sykstyńskiego fresku Michała Anioła. Adam zostaje powołany do panowania nad stworzeniem i troski o nie.
Zdrapka zachęca do odkrycia nowego wyzwania, którym jest bycie ekochrześcijaninem. Czerpanie z Ćwiczeń duchowych św. Ignacego Loyoli z pewnością przyczyni się do umiejętności odkrywania Boga we wszystkich rzeczach.
Pakiety Zdrapek Wielkopostnych można nabywać za pośrednictwem strony: www.zdrapkawielkopostna.pl .
„Pokój mój daję wam” – z taką obietnicą wkraczamy w Wielki Post. Przez 40 dni będziemy wprowadzać pokój do naszych serc i naszego otoczenia. Jak tego dokonać? Twórcy Zdrapki Wielkopostnej 2023 proponują sprawdzone sposoby.
Ledwo zaczęliśmy się uwalniać od lęków i ograniczeń narzuconych przez pandemię, a już spadły na nas groza wojny i groźba kryzysu. Świat wokół staje na głowie. Gdzie w tym wszystkim znaleźć oparcie? Mamy na to siedem sposobów.
Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
W sanktuarium św. Jacka w Legnicy odbył się doroczny, wielkopostny dzień skupienia szafarzy nadzwyczajnych Komunii św.
Przybyło ponad 200 osób, które służą w swoich parafiach rozdzielając Ciało Pańskie i zanosząc Komunię św. do chorych, posługując także w innych wymiarach życia parafialnego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
