W wigilię uroczystości Wszystkich Świętych w całej diecezji kieleckiej odbyły się modlitewne spotkania pod nazwą Noc Świętych. To już tradycja, która na stałe zakorzeniła się w diecezji kieleckiej. W tym roku w kilkudziesięciu parafiach wierni zgromadzili się na nabożeństwie, czcząc świętych i błogosławionych. Główne uroczystości Nocy Świętych miały miejsce w stolicy diecezji, w Kielcach. Tu, w kościele akademickim św. Jana Pawła II kilkuset wiernych modliło się wraz z pasterzem diecezji bp. Janem Piotrowskim. Po liturgii słowa, ks. Karol Stawowczyk wygłosił homilię, w której mówił o tym, czym jest świętość. – Świętość to słowo, które określa nasz ideał, określa nasz cel i od samego początku może nam się tak wydawać, że to ideał i cel nieosiągalny: „bądźcie świętymi jak Ja jestem święty – Ja Bóg”. Nie wolno myśleć, że to jest nieosiągalne – mówił. – Świętość jest dla wszystkich i każdy z nas powołany jest do tego, by być świętym. Po homilii młodzież wnosiła relikwie, a lektor z lektorką przybliżał historię życia polskich świętych i błogosławionych. Na zakończenie odbyła się adoracja Najświętszego Sakramentu. Bp Jan Piotrowski przypomniał słowa św. Jana Pawła II, który dwadzieścia lat temu w Nowym Sączu powiedział, że święci nie przemijają. – Miłość nie przemija, prawda nie przemija, dobro nie przemija, szlachetność nie przemija, ale one tworzą ten piękny świat, do jakiego nas Pan Bóg zaprasza łaską chrztu świętego – mówił biskup.
Następnie uczestnicy modlitewnego spotkania, niosąc relikwie, przeszli wraz z biskupem Janem w procesji ulicami Kielc na Cmentarz Stary. Tam modlili się za wszystkich zmarłych spoczywających na cmentarzach kieleckich. Noc Świętych odbyła się między innymi w parafii Chrystusa Króla w Kielcach. Tu dzieci wcieliły się w postaci świętych i błogosławionych. Niosąc relikwiarze, młodzież przeszła w barwnym korowodzie. W Busku-Zdroju w parafii św. Brata Alberta Noc Świętych organizowana jest od lat. Modlitewne spotkanie w tym roku rozpoczęte zostało Eucharystią, po której nastąpiło procesyjne przejście do drewnianego kościółka św. Leonarda. W Kazimierzy Wielkiej odbyła się Noc Świętych o charakterze dekanalnym. Po okolicznościowym nabożeństwie w głównym kościele wierni procesyjnie przeszli na cmentarz, odmawiając modlitwę różańcową. Tam po oddaniu czci relikwiom świętych wspólnie modlono się za wszystkich zmarłych. Podobne modlitewne czuwania zorganizowano m.in. w Pińczowie, Proszowicach, Daleszycach, Kielcach-Dąbrowie, Skorzeszycach, w Piekoszowie i wielu innych parafiach w całej diecezji.
Bal Wszystkich Świętych już po raz kolejny odbywał się w sobotę (28 października) w częstochowskiej Dolinie Miłosierdzia. Inicjatywa kierowana do dzieci, a realizowana przez członków Fundacji ufam Tobie, była okazją do poznawania życiorysów świętych Kościoła katolickiego poprzez wspólną zabawę, a także odpowiednio przygotowane stroje.
„W polską tradycję bardzo mocno wpisana jest uroczystość Wszystkich Świętych. Pokażmy dzieciom, że ten dzień nie jest smutny, ale radosny i kierujący nas ku Niebu” – tłumaczą organizatorzy. A klimatu niebiańskiego nie zabrakło. Już na samo wejście przez bramy Nieba każdy z kandydatów do Raju musiał przedstawić się i powiedzieć kilka słów o swoim życiu na ziemi. Później pośród niebieskiej scenerii odbywały się liczne zabawy i konkursy z iście anielską muzyką w tle. Nie zabrakło także okazji do tańca, gdyż zgodnie z zaleceniem św. Augustyna: „Istoto ludzka! Ucz się tańca. Bo inaczej, cóż poczną z Tobą aniołowie w niebie..." każdy miał okazję na zaprezentowanie swoich umiejętności na parkiecie. Po takim zmęczeniu fizycznym należało zregenerować swoje siły podczas wspólnego poczęstunku.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
O roli aniołów, jako pośredników łaski Bożej mówił bp Erik Varden w ósmym rozważaniu rekolekcyjnym wygłoszonym w Wielkim poście dla Papieża i Kurii Rzymskiej. Kaznodzieja wskazał, że św. John Henry Newman postrzegał posługę kapłańską jako anielską, a również nauczyciela odkrywał jako anielskiego oświeciciela.
Podczas czterdziestodniowego pobytu Chrystusa na pustyni szatan przyszedł do Niego, przywołując Psalm 90, a szczególnie dwa wersety o aniołach. „Diabeł”, czytamy u św. Mateusza, „zabrał Go do świętego miasta i postawił na szczycie świątyni”. Wyzwał Chrystusa, aby udowodnił, że jest Synem Bożym, rzucając się w dół: „bo napisano: »Aniołom swoim rozkaże o tobie« i »Na rękach cię podniosą, abyś nie uderzył nogą o kamień«”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.